相信大家都接触过作文吧，尤其是议论文，议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。那么写这类作文时还应注意哪些问题呢？以下是小编整理的中考满分议论文作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

议论作文捕捉 篇1

1.有关梦想的作文素材不被热烈的忠诚鼓舞着，是不会做出伟大事业来的。

2.支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难，痛苦，而达到他所选定的目标。

3.没有梦想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。

4.人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的'苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来日乐趣的远景。如果人类不幸到目光只限于考虑当前，那末人就不会再去播种，不再去种植，人对什么也不准备了：从而在这尘世的享受中，人就会缺少一切。

5.梦想就像星星，我们永远到不了那里，但是像水手一样。我们用它们指引航向。

6.梦想是指路明灯。没有梦想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。

7.人应当向着美丽的未来去想象，只有崇高的理想才能引导自己前进。

8.信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。

9.梦想对于我们每个人来说，都会发挥很大的作用，可以让我们克服恶劣的环境，奋发向前，拥有梦想就拥有整个世界。

议论作文捕捉 篇2

雏鹰只有等待羽翼丰满才可以翱翔于天际，否则就会坠入山谷，飞身碎骨；毛毛虫只有等待挣破虫蛹才会长出健壮的翅膀，否则，将会无法在空中翩翩起舞；青蛙只有等待冬日逝去才能苏醒，才能出来活动，否则，只会被冻成僵硬的尸体。

由此可见一斑，凡事欲速则不达。

李时珍花了31年的时间，阅读了800多种书籍，游历了7省，才著成响彻中外的《本草纲目》；蒲松龄在破旧的草亭等待路人，将路人的所见所闻记录下来，几十年如一日，才写成中国文学史上划时代的辉煌巨著《聊斋志异》；居里夫人孤守阴暗潮湿的实验室，用了8年的'时间，才发现新元素“镭”；爱因斯坦沉思了10年，才写下举世闻名的《相对论》……无数成功人士的事例告诉我们，要想有所成就就得为梦想而执著，踏踏实实地走好每一步，不要妄想一步登天，一朝成名。

吃过拉面的都知道，拉面只有越拉才越有嚼劲，口感才更美味。做人做事和做拉面的道理也是一样的，只有认真做好每一道工序，不急功近利，才能成为人才，成就一番事业。有的人总是一味地羡慕那些事业有成的人，时常幻想自己也成为那些人。这种想法无疑是荒谬可笑的，造成这种想法的主要原因是只看到别人成功的光鲜亮丽，却没有发觉别人背后一步一步的努力。成功绝非一朝一夕就能办得到的。成天想着马上功成名就，只能停留在人生之路的原地，甚至后退。

在这个物欲横流的年代，人们被各种诱惑所吸引着，总是想“一口吃成胖子”，却不明白“肉多嚼不烂”的道理。彩票行业在这种情况下应运而生。以前看过一个新闻，说的是，一个银行职员对彩票如痴如醉，经常买很多彩票，他认为买了那么多彩票肯定能中到大奖，这样一来之前买的彩票花的钱就能赚回来了。然而，事与愿违，他只中过小奖，大奖从来没有中过。他的钱财也因此花光了。即使是这样，他仍然还去买的彩票，没钱就悄悄地从银行“拿”点来用。他想等以后中奖了再把钱还给银行。结果，他的行为被银行管理人员发现，并将他绳之以法。这位银行职员的遭遇不禁让人叹息不已。对于我们其他人也是一样，过分追求利益，不知循序渐进，只会使我们困于“牢房”之中。

合抱之木，始于毫末；九层之台，起于垒土。想要成功完成某件事，切不可过于浮躁，要做到稳中求进，欲速则不达！

议论作文捕捉 篇3

古人云：“有得才有失。”每个人在生活中总会有得失，当面临得与失时，我们最重要的是需要一种坦然的态度，这样才能乐观地面对生活中的种种挫折，最终取得成功。

《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世外，他收获的是精神食粮，如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变成患得患失，《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。

荀子的《鱼我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以避患而有不为也，如使人之所欲莫甚于死者，则凡可以避患而有不为也。”得与失是衡量一个人价值观的标准。不同的人在决策同一件事时，都会有很多种结果。根本原因不同的人对于得与失的把握有所不同，通常只有认为得大于失，那么才会去做这件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放弃。如果是一位战士，那么他首先考虑到的肯定是战争的胜利；如果是一位教师，那么首先想到的是采用什么方法把学生教育成为一个大写的人；如果是一位商人，更应该会注重得失，得大于失才是他赚钱的基础。不同的'人有不同人生观、价值观、社会观，而如何决定得与失才是一个衡量一个价值的标准。

“得之我幸，失之我命。”这是一种面对得失的乐观态度。在一定程度上，得与失是不由人控制的；如果遇到天灾，得与失也是上天注定，在这时，拥有一种乐观积极向上的态度显得尤为重要。《塞翁失马》又何尝不是如此，塞翁因为失去了马，之后又引发生了一系列悲喜之事，但不管周围的人对他是怎样的态度，有怎样的评论，他都是坚持自己的观点，面对得失泰然处之，最终使他的儿子免去了一场兵灾。道家宣称”无为而治”，“无为”并不是真正的没有作为，它说的是人们在遇到得与失问题时，能够用一种平常心去看待，冷静地去思考问题，从而最终解决问题，走向成功。

得与失本就没有那么绝对，保持本心才是面对得失的王道。

议论作文捕捉 篇4

成功的花，人们只惊羡于她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

--题记

有人说生活如苦海，让心畏惧，让人胆怯。然而人生如茶，人的成长需要磨炼。

循着历史碾过的车轮追溯，古今中外成功人士的人生历程，无不经历着种种磨难，在挫折的磨炼中成就了大业。舜出身卑微，后凭借自己努力成为一代帝王;司马迁惨遭酷刑，用血与泪谱写流芳千古的《史记》;海伦凯勒这个在无光无声世界里生活着的坚强女子，让我们不忍想象他是以怎样的心态面对生活，是以怎样的毅力用笔书写新的辉煌。

有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚，苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

有人问巨星科比:“您是怎么获得今天的成功呢?”科比反问道“你见过洛杉矶四点钟的样子吗?”这种训练强度从科比加入NBA保持到现在，不经历严格的训练，哪能有今天娴熟的动作和精湛的技术。

一个个成功的事例无不向我们昭示着一个真理:人生遇到磨难是难免的，有人视其为洪水猛兽，未战先怯，自暴自弃;有人在磨炼中凭借自己的顽强毅力，不服输的劲头，百炼成钢，焕发出闪耀的光芒。

没有开花信念的种子，顶不破早春坚硬的土地。此岸困难重重，彼岸便是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的灿然一笑。

议论作文捕捉 篇5

曾有人说“既要活在当下，又要放眼未来”，乍一听，这简直是件不可能做到的事；然细细一想，在我看来，“活在当下”与“放眼未来”并不矛盾。

先来谈谈“活在当下”。活在当下，就要学会享受你现在正在做的任何一件小事。在生活中，你可以享受浇花，因为这不仅仅是在浇花，更是在给绿色植物带来生的希望。你可以享受散步，对于成年人而言，散步已成为强身健体、获取心灵安宁的一种方式；对于小孩而言，散步是在公园中享受大自然的馈赠，释放童真，又是成长过程中一个必须经历的阶段……“活在当下”，顾名思义，就是好好把握现在这一时刻，做好这一时刻应该做的一切事情。现代都市生活节奏飞快，人人都好比是一盘棋上的一颗颗棋子。成年人或学生，“白领”或“蓝领”，每天在家与单位、学校的两点一线间往返，我们也许只知道工作、学习，却忘记了我们作为“人”的概念来到世间最初的目的——快乐地活着。大自然给予我们的的东西都被现代都市的钢筋水泥所代替，我们却每天紧绷着神经苟延残喘地活着。尽管我们的生活水平提高了很多，物质条件日渐充裕，但我们内心真正在意的幸福感却丢失了。活在当下，我们应当放慢节奏，倾听自己内心深处的声音，来一次说走就走的旅行，给自己的`心灵一次放松的机会！

“放眼未来”，一个听起来挺高大上的词语，说白了就是制订未来一个月、半年、一年、五年……的计划。放眼未来，对于企业家来说，就是追求企业何时转型、何时上市；对于一个“白领”员工来说，意味着何时跳槽进入一家更有发展前景的公司，让自己发挥更大的潜力；对于一个科研人员来说，就是研究未来科技的发展趋势，如何加大科研力度占据行业的领头地位……“放眼未来”，每个国家、每个行业、每个人对这个词语都有不同的定义和理解。

活在当下并非鼠目寸光，放眼未来亦非无视现在，两者其实并不矛盾。“未来”看似遥不可及，可我们“当下”每分每秒所做的不就是在为“未来”作准备吗？真正矛盾的是人们的心和思想，有些人如果无法在“高压”下理性地看待问题，那么就请先好好地活在当下，再放眼未来吧。

作为莘莘学子的我们，曾经拥有太多的梦想，那些让人期待很久满怀憧憬的梦想，却最终因为学习的“重压”、他人的看法、家人的不理解而被迫把它深埋心底，现实中这样那样的原因让我们变得越来越不像本来的自己。那么，现在就请把那个梦想再次点亮，朝着梦想一步一步前进，让未来的我们做回真正的自己。

议论作文捕捉 篇6

站在山顶向下俯视的人，只见得黄土埃埃而不见繁花似锦，站在山脚向上仰视的人，只看到白云飘飘却不见万仞峰丛，唯有在山间平视的人，才见到眼前的万水千山。因此，唯有平视，才能见到真实。

平视，才能见到真实的自己。平视，就是要我们不要过分抬高他人，视自己如蝼蚁，也不要过分看低他人，视其如蜱虫，而是以平等，客观的方式去看待，以此看清真实的自己，从而对自己产生正确的认识。西楚霸王项羽，力能抗鼎，勇猛过人，因而看不起其他的人，他自以为天下无双，战无不胜，从不把他人放在眼里，却不知自己不识兵法，不懂谋略，最终身死乌江，落得如此下场，难道不是不平视自己，认清自己的原因吗？假使他平视自己，弥补自己的缺点，熟读兵法，再加上自己的勇猛，天下落入谁手，也未可知。

项羽因未能平视自己而失败，但同时，也有他未能平视他人的原因。项羽勇猛无双，这点无可厚非，因此，导致他过高的看待自己也是人之常情，然而，身处乱世之中，群雄并起，有能力的豪杰，不仅仅是他一个，深通兵法的韩信，知人善任的刘邦，甚至是在他身边的谋士范增，都绝非等闲之辈，如果项羽认识到这些人的能力，平视他人，就会清楚自己所面对的局势，更加理性的去面对眼前的战况，倒也不至于落得自刎乌江的'下场。

平视，对于个人而言，十分重要，对于一个社会来说，也是如此。回到几十年前，中国刚刚向世界打开大门的时候，第一批出国的人，被国外的繁华所惊呆，对比当时国内的情况，变不由得轻视自己，认为中国处处不如人，以至于有的人甚至甘愿为了一己私利，到国外过好日子，而不惜出卖国家的机密，造成巨大损失。可是到了今天，当祖国强大起来，再出国门的人，面对国外的繁华，却依然能从容处之，不轻视自己，用平视的眼光去看待世界各国的状况。短短几十年，人们的态度天翻地覆，都是依赖于我国实力的增长。

总而言之，无论是个人，还是社会，都要有一种平视的意识，要尽量的用客观，真实的视角去看待自身与外物。但是这种意识，并非凭空产生，空穴来潮，社会存在决定社会意识，一个长期食不果腹的人，很难去真正的平视一个富人，所以，打铁还需自身硬，几十年前的国人，很难正式外国，但现在强大的我们却可以，煤炭很难正视美玉，但钻石却可以，只有我们如同煤炭，经过挤压磨砺，形成钻石，才能更好的对自身与外界平视，从而看到真实。

议论作文捕捉 篇7

诺贝尔文学奖获得者赫塔·穆勒曾说过一句话：“没有什么比一本书更能强烈地触及我们的心灵。”

请以“读书”为话题，写一篇不少于800字的议论文。

“读书”是一个常谈常新的话题。赫塔·穆勒曾说：“没有什么比一本书更能强烈地触及我们的心灵。”这句话强调了读书之于心灵的作用，这种“触及”是读者与书籍形成共鸣后的一种强烈的主观感受。

同学们在写作此文时，可以细细梳理自己曾读过的书，及读书过程中点点滴滴的感受，表达自己读书时真实的情感体验。

书是人类永远的朋友，它教会我们如何做人，如何处事。读书重要，如何读书、读什么书也很重要。

读书首先要看其文学价值。我们可以读一些名家推荐的书目或是世界名著。这是读书的基础，一定要选对书，选好书。

其次，在选择文学价值高的书目的同时，我们也要满足自己的兴趣爱好。“兴趣是最好的老师”，选出自己有兴趣的书才能真正读进去、读透彻。

另外，读书的方法也很重要。对于不同的人来说，读书的方法也是不同的，精读、泛读、质疑等等，只要适合自己，能达到读书的目的即可。

与其说这是一个作文题，不如说是语文老师的一份殷切期待：若能书香盈盈，名著相伴，同学们的心灵该有多少触动；若能阅读经典，构建人生，同学们的生活该有多么丰富！

议论作文捕捉 篇8

美与丑是当今社会最热门的话题。有些人认为外表美才是真正的美，所以一些长的丑的人往往被人忽略。而在我看来心灵美比外表美更迷人。也有些人会因此陷入误区，认为长的丑的人则是心灵美的，而长得美的人则是内心丑陋的。这却不然，长的丑的人并不全是心灵美的，而长的美的人并不全是心灵丑的。

为什么心灵美比外表美更迷人呢？举个例子吧：例如某个人长得像中国四大美女一样美，可是如果她心地不善良，对别人总是恶语相向，那她长得再漂亮也没有用，因为她永远无法成为受大家欢迎的人。相反，某个人长的很丑，但是她心地善良，对别人总是以礼相待，那她长得再丑也没关系，因为她的.心灵美在大家心里留下了美好的印象。

大画家列宾欣赏马雅可夫斯基的漂亮头发，当他决定要为马雅可夫斯基画画的时候，马雅可夫斯基却剃了个光头，他剃光头的原因是要画家画出他的内在气质。还有风度翩翩的诸葛亮竟然娶了个丑女，这让世人很不解，而他娶丑女的原因是正是因为这个姑娘聪明贤惠且颇有聪明和才干。相反呢，有俄罗斯文学之父美称的普希金结识了莫斯科第一美女娜坦亚女亚。在他们结婚之后，娜坦亚女亚整天要普希金陪她去舞会等某些地方，害得普希金一点创作灵感也没有，后来还与当地某个富豪勾搭成奸，普希金发现后与这个富豪决斗结果死了。塞尔提斯曾经说过：“美有两种：灵魂美和肉体的美，聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。”

奥斯特洛夫斯基曾经说过：“人要是没有内在美，我们尝尝会厌恶它漂亮的外表。”这说明用外表来批判美与丑是个错误的想法，只有去发现别人心灵的美，你才会发现心灵美比外表美更迷人。

许多例子说明心灵美比外表美更迷人，我们应该善于发现心灵美，勇于揭露心灵丑。

议论作文捕捉 篇9

成功到底有没有捷径呢?想想看过的那些成功人士的故事，我们就不难发现，成功并非只是华山一条道，非得“劳其筋骨，饿其体肤”、“头悬梁、锥刺骨”不可。成功其实是一个可以让你享受快乐的过程，关键是你要找对实现成功的方法。方法对了，你离成功的距离就近了一半!

成功就是发展人是千差万别的，成长的`基础与背景各不相同。成功教育变反失败为反复成功，实践证明，失败是成功之母，成功更是成功之母。最大的成功使人能够持续发展，直至释放出生命的全部力量。

成功就是选择

成功的路千万条，但对于个人仅有一条最佳的路，即最适合就自己发展的路。成功者就是选择了最适合自己的路，失败者则是选择了最不适合自己的路。

成功就是和谐

幸福即成功，而和谐即幸福。一切失败可归结为不和谐，一切成功也可归结为和谐。成功的三大境界是三大和谐，即与人相处和谐，与自然相处和谐。

议论作文捕捉 篇10

一、事业议论文写作事实论据搜集:

《资治通鉴》是我国现存编年体史书中规模和影响最大的一部历史巨著,共294卷。记述了上起周威烈王23年《公元前403年》,下迄后周世宗显德6年（公元959年）,共1362年的中国古代历史。

北宋史学家司马光主持编撰这部巨著,历史19年之久。他每天都写至深夜,第二天未到五更便又起床。为了防止贪睡不醒,他用圆木做了一个枕头,头枕在上面,进入梦乡后,只要稍稍一动,这个圆形木枕就会翻流通,把司马光惊醒,他就立即起床,握笔书写。他为此枕取名为“警枕”。

在主持编撰《资治通鉴》中,司马光投入了极大的精力,书中所记每一史实都从多种史料中比较选取,精详考证,有疑问者,又另著《考异》30卷,用以辨证各种史事的不同记载。

《资治通鉴》的数百万字的初稿,司马光都用典雅的楷书抄成的,工整不苟。

司马光的名字和这部历史巨著一样,永垂千古!

二、议论文写作理论论据搜集:

1、人生为一大事来,做一大事去。陶行知《介绍一件大事》

2、人要立心做大事,不要立心做大官。孙中山《在上海中国国民党本部的演说》

3、事业是栏杆,我们扶着它在深渊的边沿上走路。[前苏联]高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》

4、伟大的事业不靠力气和体力的活动而获得成就,必须依靠忠言、权威和学识,而这三件事不会因年高而削弱,相反,年事越增,他们就越加坚强和丰富。[英]乔叟《梅利比的故事》

5、不要因为想干大事就不做小事。日本谚语

6、业无高卑志当坚,男儿有求安得闲。宋·张耒《示秸》

7、立志是事业的大门,工作是登门入室的旅程。[法]巴斯德

议论作文捕捉 篇11

一、道理论据：

1、逆境是检验强者和弱者的试金石，也是造就英雄豪杰的先决条件。——箴言

2、逆境也有它的好处，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的头上却顶着一颗珍贵的宝石。——沙士比亚

3、莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。大雪压青松，青松挺且直。——陈毅。

二、事实论据：

1、越王勾践卧薪尝胆。与命运抗争的张海迪。钢铁是怎样炼成的。

2、司马迁写《史记》，公元前110年，汉朝的史官司马谈在临终时交代自己的儿子司马迁：做史官时，不要忘记自己所要写的史书。司马迁哭着答应了父亲的请求。这就是要写作《史记》。可是，在他着手写《史记》不久，就被牵连进了李陵案件。因为李陵与匈奴打仗，战败后投降了匈奴，汉武帝大为生气，司马迁为安慰汉武帝，就说李陵可能是假设降，汉武帝认为李是替李陵说情，就把他设进监狱，并施以严酷的刑罚——腐刑。遭些打击，他曾萌发出自杀的念头，但他想到父亲的遗愿，他含垢忍辱，历经20年，终于完成了《史记》。

作文：感谢逆境

对大多数人来说，逆境总是令人畏惧的。当逆境到来时，人们总是惶恐地回避它，跨越它，远离它;不敢坦然地接近它，注视它，面对它。

其实我们应该感谢逆境。山感恩地，方成其高峻;海感恩溪，方成其博大;天感恩鸟，方成其壮阔;人则感恩逆境，方成其大业。

古今中外，凡有成就者都经历了逆境的磨砺。张骞出使西域，两次沦落匈奴，忍辱负重，不忘肩头使命，最终开辟丝绸之路;司马迁饱受汉武帝威压，遭受宫刑之屈辱，成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的历史巨著《史记》;李白遭到宫廷的排挤，权贵的谗害，才迸发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这痛快淋漓的诗句……缺少逆境，中国就无法出现像鲁迅那样的民族魂;缺少逆境，就不会有女排在奥运会上的反败为胜;缺少逆境，就难以昭示霍金的人格魅力和黑洞理论……

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”人只有在逆境中，才会使心志得以磨练，使才干得以增长，使生命绽放光芒。

小时候，我们似乎也遭遇过一些不顺，父母的责骂、老师的批评，同学的讥讽。这些都令我们难过伤心好一阵。但试想：如果没有父母的责骂，也许我们会因一些不良习惯而影响终生;如果没有老师的批评，或许我们还在错误中沉沦;如果没有同学讥笑，我们就不能感受真挚友情的重要。如今步入青年，再回首，是否应该感谢他们呢?

躲避逆境的朋友，请你静下心来，仔细捉摸他的良苦用心;跨越逆境的朋友，望你放慢脚步，与逆境携手，迈上真正的康庄大道;远离逆境的朋友莫害怕，只要你勇敢面对，你就会感受其别样的滋味。

人的一生要感恩的对象有许多，养育我们成长的父母，教导我们成人的老师，给予我们快乐的朋友等等，然而我们是否想过，来感谢一下磨练我们意志的逆境呢?

议论作文捕捉 篇12

茫茫黑夜下，无助的我们迷失了前进的方向。猛然昂首，天空中的星光点点照亮了前方；蓦然回首，背后的脚印已成一条曲线。弯路，虽然走过，但收获更多！

——题记

弯路是成长道路中的必然，年幼的我们因经验不足而踏入泥潭，无知的我们因不够成熟而跌落谷底，天真的我们因被外界左右而陷入沼泽。

于是，无助、迷茫、失落就像一团迷雾笼罩在我们身旁，然而突然出现的光亮点燃了我们心中的希望。那是一道道名人身上的光芒唤醒了我们努力的欲望。

周处，原本年少轻狂，但经过他人的劝告与引导加之改变自己的决心，最终找回了正确的方向。约翰尼·卡许，曾经的歌坛巨星，却因镇定剂走上了弯路，原本药瘾成性的他，却靠着努力和信念驶入了正确的航道。光亮越来越大，猛然发现许多成功人士的背后都是一条曲折的.道路。

雾散了，我们顿然醒悟：

这就是弯路！

但这又何妨？

尽管年幼，但年轻是我们的本钱，带着年轻人特有的朝气与活力我们奋勇向前，虽然我们踏入泥潭，但我们握住坚强意志凝聚撑的藤条，走出弯路！尽管物质，但无知者无畏，我们在无知中不断成长。虽然跌入谷底，但我们踏实勇气的岩石，不断攀爬走出弯路！尽管天真，但我们的心灵却如雪般纯洁善良，虽然陷入沼泽，但我们互帮互助，同心协力走出弯路！

我们走出弯路，

但这还不够！

经验不足的我们在弯路中一次次总结失败的教训，在失败中一点点进步，一点点完善，一点点成功。在弯路中，我们获得了成功的经验！思想不成熟的我们在弯路中承受挫折的打击，尽管经历过痛苦，但我们最终都蜕变成了意志坚强的人，在弯路中，我们磨练了顽强的意志！曾被外物左右的我们在弯路中，看清了那一次次的诱惑只是一个涂有外表的圈套，揭开外表，那是一个万丈深渊。在弯路中，我们形成了深刻的思想！

我们收获了很多，

但这只是开始！

议论作文捕捉 篇13

（1）引言

“人惟患无志”，人若无志，人生就失去方向，失去前行的动力。只能在浑浑噩噩中打发日子，这当然是很悲的。惟有及早立下高远之志，并且坚定不移地为之不懈奋斗，人生才有意义，才能干出一番事业！“有志者事竟成”，过去和现在的无数成功者，验证了这条真理。

（2）事实论据

鸿鹄之志

秦末农民起义领袖陈涉，出身贫穷，年轻时在农村当雇工，替人耕田种地。当时他就立志将来要干一番轰轰烈烈的大事。在一起当雇工的伙伴都笑话他，认为替人耕田种地的下等人，还想干一番大事业，真是癞哈蟆想吃天鹅肉——异想天开。陈涉看到自己的宏大抱负，不能被一些眼光短浅的人所理解，感叹道：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”意思是说，小小的燕雀，是不可能知道天鹅的大志的。

后来陈涉终于成了农民起义军的领袖，由他首先发难，将秦王朝推翻了。

鲁迅弃医学文

青年时期鲁迅，曾到日本仙台医学专科学校学医，希望以医救国。在第二学年里，学校增加了一门学科——细菌学。教学这一门课程时，细菌的形状全部是用幻灯片显示的。有时穿插放映一些时事幻灯片。有一次放映有关日俄战争的纪录片，画面上出现很多中国人围观一个被说成是俄国间谍的中国人，这个人将砍头示众，周围人在看热闹，画面上观众体格强壮而精神麻木。鲁迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，学医在当前并不是一件要紧的事，思想愚昧精神麻木的人们即使体格再健壮，也只能被示众或作看客。最紧要的，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是文艺。于是，他毅然弃医学文。终于成为我国现代伟大的文学家、思想家，文化运动的先驱和旗手。

为了中华之崛起

新学年开始了，沈阳东关模范学校魏校长为了测验学生的学习目的，在课堂上向学生提出一个严肃的问题：读书是为什么？有的回答：“为家父而读书。”有的回答：“为明礼而读书。”也有人回答：“为光耀门楣而读书。”魏校长指着坐在后排的一位学生说：“周恩来，现在你谈谈为什么要读书？”“为了中华之崛起。”周恩来庄重地回答。由于他的南方口音魏校长一时没有听清楚，于是周恩来又沉着有力地重复了一遍：“为中华之崛起而读书！”

周恩来是这样说的，也是这样做的。他为中华民族的`崛起奉献了一生。

巴斯德立志研究酸乳发酵

巴斯德，是法国19世纪著名微生物学家，化学家，近代微生物学的奠基人。

有一天，他注视着桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的发酵，是由于化学变化呢，还是由于微生物的作用呢？当时还没有能解答这个问题。

他整天整认地，在一间闷热的简陋的实验室里进行试验研究。脸上被油烟熏黑了，衣服也布满污垢。时而呆立不动，时而狂奔疾走。有人说：巴斯德得了精神病。

不知经过了多少不眠之认，巴斯德终于成功了！他科学地证明了：酸牛怒的发酸是由于微生物的作用。并且写成了著名的《乳酸发酵》一书。在微生物发酵和病原微生物方面的研究，奠定了工业微生物学和医学微生物学的基础，并且开创了微生物生理学。

（3）理论论据

立大志，求大智，做大事。陶行知《佘儿岗自动小学三周年》

立志，下勇猛之力，作实在功夫。恽代英《致聘三书》

男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬更无志。梁启超《志未酬》

鸟贵有翼，人贵有志。中国谚语

山立在地上，人立在志上。中国谚语

志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少。鲁迅《叶永蓁作〈小小十年〉小引》

花开在春天，立志在少年。中国谚语

不怕没有机会，只怕没有志气。茅盾《少年印刷工》

丈夫四方志，安可辞固穷？

唐杜甫《前出塞》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》

丈夫各有志，莫作儿女心。宋黄干《答曾伯玉借长编》

士之所以能立天下之事者，以其有志而已。宋朱熹《通鉴室记》

立志无恒，终身无成。中国谚语

好汉凭志气，好马凭力气。中国谚语

从小无志，到老无奇。中国谚语

航海，必须先定准方向。陶行知《教改进》

人无善志，虽勇必伤。《淮南子主术训》

人不自立，则惟有无耻而已。康有为《志耻》

人须先立志，志立则有根本。譬如树木须先有根本，然后培养，能成合抱之木。《古今图书集成学行典》

穷莫失志，富莫颠狂。中国谚语

没有决心向宝山掏宝，不会得到宝的。谢觉哉

定志而勉之，天下无不可成之事。宋教仁《我之历史第三卷》

青年人第一要有志气。谢觉哉

为人能立三分志，不怕龙门万丈高。中国谚语

志高品高，志下品下。中国谚语

品立则志成。弘一大师《寒笳集》

不患妨功，惟恐夺志。宋朱熹《朱子语类辑略》卷三

为学之志专，则无暇及他事。《古今图书集成学行典》

少年立志要远大，持身要紧严。立志不高，则溺于流俗；持身不严，则入于匪辟。清张履祥《杨园先生全集初学备忘（上）》

立志要勤，神身要清。《古今图书集成家范典》

山高高不过脚心，山硬硬不过决心。中国谚语

立志之始，在脱习气。习气薰人，不醑而醉。清王夫之《示子侄》

世界是人的决心与智慧所造成的。陶行知《古庙敲钟录》

有志者事竟成。《后汉书耿龠传》

有志不在年高。中国谚语

男儿努力平生志，肯使功名落草莱？宋司马光《和子渊除认》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。三国曹操《龟虽寿》

志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。明王阳明《王阳明全集教条示范龙场诸生》

志立则有本。譬如艺术，由毫末拱把，至今合抢而干云者，有本故也。宋程颢，程颐《二程全书粹言论学》

志若不移山可改。宋钱《上元认次序平江南》

有志能搬山，无志草压头。中国谚语

志短怕难，视丘为山。中国谚语

志高则其言洁，志大则其辞弘，志远则其旨永。清叶燮《原诗外篇上》

志不强者智不达，言不信者行不果。

《墨子修身》志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？明王阳明《教条示龙场诸生》

学者不患才不及，而患志不立。《太平御览学部七教学》

虎瘦雄心在，人穷志不衰。中国谚语

落榜不落志，天地任作为。中国谚语

志不立，万事皆休。蔡锷《军事计划》

此生有尽志不移。宋陆游《剑南诗稿涌书示子聿》

少年负志气，信道不从时。唐刘禹锡《学阮公体三首》

安危不贰其志，险易不革其心。唐魏征《群书治要昌言》

男儿徇大义，立节不沽名。唐聂夷中《聂夷中集胡无人行》

宁可丧身，不可失志。中国谚语

冻死迎风站，饿死不弯腰。中国谚语

君子志于道，小人志于利。明薛宣《读书录》

学者先务，固在心志。宋程颢、程颐《二程全书入关语录》

将相本无种，男儿当自强。明高明《琵琶行》

谚云：世界无难事，只畏有心人。有心之人，即立志之坚者也，志坚则不畏事之不成。任弼时《言志》

谨防外好以夺志。明薛宣《读书录》

人凭志气虎凭威，没有志气肉一堆。中国谚语

有志男儿志四方，无志男儿守婆娘。中国谚语

器大者声必闳，志高者意必远。宋范开《稼轩词序》

立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。[法]巴斯德

我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。[美]爱迪生

我希望世界在我去世的时候要比我出生的时候更美。[英]萧伯纳

路是人的脚走成的，为了多辟几条路，必须多向没有人的地方去走。[俄]契诃夫

你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。[黎巴嫩]凯罗纪伯伦

议论作文捕捉 篇14

理想篇

1、道理论据

志当存高远。——诸葛亮

一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。

——徐特立

一个人没有理想，生活就会没有重心，就缺少朝气。为自己建立一个正确的目标，朝着这个目标去努力追求，生活自然就会充实而有意义。

——罗兰

2、事实论据

燕雀安知鸿鹄之志哉

周恩来为中华之崛起而读书。新学期开始，沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么？于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答说：“为明礼而读书。”也有人说：“为光耀门楣而读书。”当魏校长点名要周恩来回答时，坐在后排的周恩来站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读书。”

立志篇

1、道理论据

一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快。对社会越有益。

——高尔基

古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。——苏轼

有志不在年高，无志空话百岁。——石玉昆

2、事实论据

周处立志好学

鲁迅弃医从文

许多科学家、发明家都是从小立志（爱迪生、爱因斯坦、高斯）美国科学家爱迪生，29岁发明留声机，33岁发明白炽电灯泡。德国物理学家爱因斯坦，26岁提出狭义相对论，37岁提出广义相对论。德国数学家高斯，17岁就提出最小二乘法，24岁出版《算术研究》，开创近代数论，32岁提出行星轨道的计算方法。

谦虚篇

1、道理论据

满招损，谦受益。——《尚书》

虚心使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东

当我们是大谦卑的时候，就是我们接近于伟大的时候。——泰戈尔

2、事实论据

马克思厌恶别人歌颂自己。有一次，马克思的朋友库格曼称颂马克思为19世纪的智慧的思想家，《共产党宣言》和《资本论》是划时代的著作，马克思知道后很不满意，给库格曼回信说：“过分的赞扬我的话是十分令人厌恶的，一切总归有个限度。”

勤奋篇

1、道理论据

只有坚持不懈地刻苦学习，是不必担心不能成材的。——华罗庚

人生在勤，不索何获。——范晔

伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹可以创造出来。——鲁迅

2、事实论据

王羲之苦练成书圣。

自学成才的高尔基。

机遇

(1)引言

机遇，青睐有准备的人。它不相信眼泪，它与层懦、懈惰无缘。

机遇稍纵即逝，目光敏锐、勇敢果决者常常能获得它。

机遇对任何人是平等的，能不能抓住它，主动权在每个人手里。

(2)事实论据

诸葛亮待机而出

诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉著名政治家，军事家。15岁时随家人为逃避战乱，离开山东老家辗转到湖北襄阳避难。17岁时隐居在襄阳城西的.隆中。诸葛亮少有大志，常把自己比作春秋时大政治家管仲和军事家乐毅。因此，他隐居隆中边种地，边修学，静观天下，待机而出，人称“卧龙”。

汉末以来军阀混战的形热已趋明朗。曹操基本上统一中国北方，势力最大。孙权割据江东统治巩固势力次之。刘表、刘璋等军阀也各有地盘。刘备在参与镇压黄巾起义军中，组成了一个势力不大的军事集团，但屡被曹操击败，被迫辗转投靠，没有自己固定地盘。为发展自己势力，到处访寻人材。他“三顾茅庐”，请诸葛亮出山辅佐。诸葛亮向刘备精辟地分析了当时的政治形势，并提出了对策，这就是有名的“隆中对”。

诸葛亮登上政治舞台，成为刘备的主要谋士，掌握着军政大权。他联孙抗曹，取得著名的赤壁之战的胜利，并乘机占领荆州，进军四川，取得益州，形成魏，蜀，吴三国鼎立的局面，为刘备建立和巩固蜀汉政权，作出了巨大贡献。

拿破仑捕捉机遇

拿破仑·波拿巴，法国18世纪政治家，军事家，法兰西第一帝国和百日王朝皇帝。可他原来只是一个小小的尉级炮兵军人。

1793年，他被汇报会往前线，参与进攻土伦的战役。正当革命军前线指挥官面对土伦坚固的防守犯难的时候，拿破仑立刻抓住这个机会，直接向特派员萨利切蒂提出了新的作战方案。在特汇报会员苦无良策时，看拿破仑的方案很有新意，就立即任命拿破仑为攻城炮兵副指挥，并提升为少校。拿破仑抓住这个机遇，在前线精心谋划，勇敢战斗，充分显示出他的胆识和才智，最后攻克了土伦。他因此荣立战功，并被破格提升为少将旅长。终于一举成名，为他后来叱咤风云，登上权力顶峰奠定了基础。

(3)理论论据

机不可失，时不再来。 《旧五代史·晋书·安重荣传》

君子藏器于身，待时而动。 《易经·系辞下》

过了这个村，没有这个店。 中国谚语

见机不遂者陨功。 汉·桓宛《盐铁论·击之》

圣人不能为时，时至亦不可失也。 《三国志·吴书·诸葛属传》裴松之注引《汉晋春秋》

有机不可失，无机不乱抓。 中国谚语

小心等待，必要抓住时机。 [英]弥尔顿《复乐园》

生活就好比打仗，它的规律很简单，不要坐失良机。 [前苏联]高尔基《可笑的奇闻》

普天之下，善于利用时机者始能得到。 [英]艾略特《亚当·比德》

选择时间就等于节省时间；而不合乎时举动则等于乱打空气。 [英]培根《论敏捷》

万物皆有时，时来不可失。 中国谚语

如果你在时机成熟前过急行动，你将必得去擦抹悔恨的眼泪；而如果你放过一次成熟的时机，你将永远抹不干懊丧的眼泪。 [英]布莱克《结婚戒指》

取天下与守天下，无机不能。 宋·苏洵《远虑》

来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。 宋·苏轼{代候公说项羽辞}

大丈夫相时而动。 清·曹雪芹《红楼梦》第四回

水磨不可能用已流逝的水来磨面。 [英]赫伯特《智慧之箭》

适当的时候扔出的一块石子胜于不当的时候送出的一块金子。

家风

(1)引言

家庭是社会的细胞。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。

我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。

(2)事实论据

司马光教子有方

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。

司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”“俭以立名，侈以自败”。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。

吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民派军长和宁夏省政府主席。

1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”

吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋某的投降政策，奋起抗日。遭国民派反动派杀害，牺牲时年仅39岁。

总统教子自立

曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。

节操

(1)引言

气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。他们能做到：“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”。

无节操者，见利忘义，贪生怕死，以致卖国求荣，他们灵魂里充满铜臭。

纵观历史：守节操者流芳百世；无节操者，为世人所不齿。

(2)事实论据

谭嗣同从容就义

1898年6月8日慈神速太后发动政变，戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：“各国变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”在慈神速发动政变之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家，以免杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。

受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”

与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个大义凛然，宋死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。

齐白石的民族气节

齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表明不与敌伪合流。尽天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”

白石老人的高风亮节一直为世人称道。

苏格拉底坚守哲人的节操

苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死型。

他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就能够放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”

苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。